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    然而，必须看到，华夏的先人曾经向往“鸡犬之声相闻”的自然与自由的生活，向往没有战争、没有苦难的桃花源，也向往“但愿人长久，千里共婵娟”式的充满健康与快乐的小康生活。

    这样的梦想，难道有什么不对、不美好吗？在历经了末世的磨难之后，是不是更加显示出它的价值呢？不必讳言，多数华夏人浸在骨子里的性格是求稳避乱、趋正避邪、求同存异。从心理上反感“丛林规则”，难以认同残酷淘汰的激烈竞争，而更乐于接受安定稳定的“均等规则”。

    其实，在华夏的思想体系之中，自古流传下来的是“家人共荣”和“家国同构”的体制伦理。华夏人是能够将政治与道德完美地契合在一起，表明国家与社会并不是矛盾的存在，而是共生和共荣，一贯追求的是“万物并育不相害，道并行而不悖”的和谐境界。

    这些价值观，都是华夏的祖先留下的宝贵文化遗产，过去华夏人曾经明白过，但现在却有些模糊了。尤其是在那些“强权”与“公理”颠倒的年代和场合。

    然而今天，全世界又一次地站在了新的发展起点上，这又一次给华夏人提供了重新审视自己的好机会。让华夏人从来没有像今天这样清楚地意识到：道家文化中的“无为”，儒家文化中的“中庸”，佛家文化中的“静修”……都充满着多么丰富的和谐理念与智慧。

    要知道，在过去数千年中，这些和谐的理念与智慧已经融入到华夏人的居家、餐具、饮食……渗透到了潜移默化的礼仪之中，深化成了书画、戏剧、诗歌等艺术。使人们看到这些就感到顺眼，听到这些就感觉顺耳，生活和工作在这种环境中，心灵便会找到归属感。

    “喂，喂!”总算听出名堂来的翁秘不由得伸手碰碰夏昭。“我怎么感觉宋戴这是在阐述一种理念啊!不过，他说的这些，小姑娘能听得懂吗？”

    “别小姑娘了，”夏昭也迅速地回应着。“人家的年龄比你我这些人合起来都要大好几百倍。不过，我也听出来宋戴似乎在传达着什么，却不好跟我们明说。嘿，到底有什么不好明说的呢？偏要通过这种方式来说给我们听。”

    “可我听得好似跟你们不一样，”一旁的房候则提出了异议。“我感觉宋戴好似在舍不得什么？”

    此话一出，其他人顿时不说话。他们彼此互相望了望对方，就都静默下来。

    正是如此，构成了华夏人心中的长城，在自我约束中前行，在包容万物中成长，我们在侵略者面前讲气节，在强盗们面前众志成城……长城情结早已融入华夏民族的血液中。

    开国太祖就曾说过：“我们的民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界之林的能力。”

    这句话所表达的正是长城所孕含的精神，也是千百年来无数华夏人前仆后继的理想。华夏不称霸，不盲从，也没有奴役别人的渴望，华夏需要的是以一个独立者的形象，站在世界这个大舞台上，与其他区域和民族相互尊重，平等交往，规范竞争，共同推动人类社会迈向更加美好的明天。

    万里长城，在永远地提醒着：任何时期的发展，都是要让这块土地上的人们实现内心的满足感、幸福感和安全感；任何时期发展的目的，都只是人的本身，而不能让人仅仅成为发展的手段。

    “啪，啪啪!”宋戴说到这里时，一阵掌声突然响了起来。

    于是，所有的人都把目光投向鼓掌的人。

    “老大，你终于出现了!”

    “老大，你来了，太好了!”

    “老大，想死我了!”

    ……

    程子扬的现出，让这些人欣喜若狂，也如释重负!百镀一下“末世：仙妻横行爪书屋”最新章节第一时间免费阅读。

    　　


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