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    “没有特权理所当然？你也配说这话！”秦广王嗤笑出声，“你现在不就是凭借人皇特权，才在本王面前飞扬跋扈？

    一旦没有‘人皇之权’、‘太师之权’这些具备实质力量的特权。

    你今天既没资格站在这儿跟本王说话，更没机会对地府事务指手画脚。

    说什么早该提十万阴兵，远征人王福地。

    嘿嘿，不需要本王亲自征讨，随便派遣一鬼差，人间王侯将相的魂儿，随意便唤了过来。”

    小羽沉声道：“没有什么‘特权’，是理所应当的！”

    秦广王转向阳礼，嘲笑道：“你们羽太师夹脑风了。”

    阳礼心里既埋怨羽太师瞎几把折腾，又担心她真的受不住刺激，精神不正常了。

    “羽太师？你——”

    小羽摆了摆手，淡淡道：“我说了，没有什么‘特权’，是理所当然的。

    我脑子清醒得很，想不明白的是你们！

    人皇在阴司报应面前的特权，不该理所当然。

    地府天庭以神权凌驾众生之上，同样不该理所当然。”

    人皇政拥有人皇之权，胡作非为，无人能治，死后还拍拍屁股，潇洒跑路，完全不染因果，业力在他身上仿佛不存在。

    先不提他不遭报应，天理何在？

    只说因果与业力。

    因果和业力永远不会凭空消失，顶了天，发生转移，从一方转移到另一方。

    最典型的例子，就是封神时期，阐教十二金仙用徒弟渡杀劫。

    把自身的劫气与业力，转移到了倒霉徒儿身上。

    人皇则是把一身罪业留给了“大秦”。

    那么，该如何定义“大秦”？

    人皇政会说：朕即是大秦，是中华上邦！

    赢氏一族会说：大秦是我们的。

    可这是在瓜分权力时。

    一旦“天地杀劫”到来，还是处于权力最边缘的平凡众生，承受了最多。

    偏偏大秦鼎盛的福利，普通老百姓没享受到多少。

    人皇政时期，神州老百姓依旧要服苦役。只不过，那时人皇政始终把握了一个度——由专家（法家）帮忙测定的“底线”，让老百姓刚好能活得下去，能正常繁衍后代。

    人皇嬴政的“特权”，并非特例。

    比如上次封神大劫的亡国之君纣王。

    嬴政只能算玩脱了，纣王纯坏。

    可纣王死后竟然被封为“星君”。

    即便他没入封神榜，武王与殷商后人，也会为纣王修建帝王陵寝。

    毕竟，武王灭商后，依旧保留了商朝的封国，延续了“子氏”皇族的宗庙社稷。

    嬴政、纣王这等罪孽满身的亡国之君，都能免受死后善恶报应的大审判。

    其他君王是什么情况，可想而知。

    这种结果，小羽无法接受。

    如果她是阎王，一定穷搜三界，把嬴政那厮揪出来，摁在孽镜台前，来一场公正的审判，把公道还给天下。

    可真要是废掉了嬴政所依仗的“人皇之权”。

    人道首领从此要从“人皇”，变成“天子”。

    西游时期，连小小地府判官，都能随意拿捏“神州第一帝王”的场景，将会成为常态。

    那可是真·千古一帝李世民啊！

    假如有朝一日，羽太师心情好了，把嬴政、刘老三、李二凤，三位大帝喊到一起，陪她喝小酒。

    按照文治武功排序，李二凤得坐上首。

    可真要是面对面，李二凤在嬴政面前站都站不稳，必须得五体投地地趴着。

    趴在地上，还要战战兢兢、诚惶诚恐。

    嬴政身上的“人道史上第一人皇权柄”，压得李二凤懦弱得像个凡人。

    若只是被嬴政压，也就罢了。

    可随便一个地府鬼差，都能欺负李二这样的伟大君王、人道领袖。

    甚至能向李二索要贿赂。

    其他君王只能自我安慰：敬鬼神而远之。

    敬畏之，奈何不了之，只能远远避开。

    一旦神灵盯上某个君王，随便找个借口，就能在生死大事上，随意摆布君王。

    像是操控提线木偶般简单。
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