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    ……

    “娑罗双”，是一种树的名字，它是印度次大陆的原生种植物，被佛教视为圣树之一。

    遥想当年，唐三藏法师（陈玄奘）西行取经，历经千辛万苦，曾亲手种植下娑罗双子树。

    时光荏苒，至2016年5月，此世界上现存唯一一株由唐三藏法师亲手种植之娑罗双子树，经多年精心培育，终成功移植至西安大慈恩寺，续写着佛教文化之传奇。

    ……

    灵山胜景，庄严肃穆，云雾缭绕间似有梵音轻吟，似在诉说着无尽的禅意与慈悲。

    那“娑罗双林”，古木参天，枝叶繁茂，仿佛在默默见证着这庄严神圣的时刻。

    如来佛祖虽神通广大，法力无边，然降伏东华帝君这一道门帝君级别的人物，也耗费了好一番功夫。

    东华帝君，洪荒世界的木公，曾经的东王公转世，岂是易与之辈？

    而且。

    如来佛祖一路走来，先后降伏孔雀、镇压冥河老祖，再镇压东华帝君……

    连番大战之下，身体亦有所损伤。

    如来佛祖虽最终获胜，却也感觉身体状况不佳，自知圆寂之期已至。

    如来佛祖驾住祥云，缓缓降落在娑罗双林下。

    他神色慈悲，目光深邃，望着诸佛、菩萨、金刚、罗汉……开始为灵山诸佛讲解他现在领悟到的生死之道：

    “花开花落，月圆月缺，病木枯荣，一切有为法，皆是无常。”

    “我以甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭，同虚空相，一无所有。”

    “这世间之事，纷繁复杂，皆有其因果轮回。我镇压东华帝君，看似是战胜了外敌，实则亦是我生死轮回中的一环。”

    “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

    “众生皆在生死苦海中沉浮，执着于世间的一切，却不知一切皆如梦幻泡影，转瞬即逝。唯有放下执着，方能得解脱之乐。”

    “我早已告诫过汝等，与所有亲爱之人、事、物相聚，终将别离。”

    “世间没有永恒不变的事物，聚散离合皆是常态。”

    “尔等，当以法为依，以戒为师。持戒清净，方能心清净。心清净，方能见法性。见法性，方能得解脱。”

    “解脱，方为涅槃之境界。”

    灵山诸佛、菩萨、金刚、罗汉……皆合掌恭敬聆听。

    待如来佛祖讲法完毕。

    他们齐声谢道：

    “阿弥陀佛，感谢世尊为我等讲法。”

    随后。

    如来佛祖来到娑罗双树之下，对阿傩、迦叶二位尊者言道：

    “为我铺设卧具，头向北方，面向西方。”

    阿傩和迦叶二位尊者依言，精心铺好卧具。

    如来佛祖躺下，右胁而卧，双足相叠，头枕右手，神态安详，仿若沉睡一般。

    这时，奇迹发生了。

    娑罗双树突然开满洁白花朵，虽非花季，却花开满枝。

    花瓣纷纷飘落，散于佛陀周围，宛如一场圣洁之花雨。

    如来佛祖望着这纷纷扬扬的花瓣，轻声叹道：

    “树木扎根于大地，向上生长，枝繁叶茂，开花结果，最后归于尘土。”

    “人的一生亦是如此，从生到死，如实经历，不增不减。”

    “而我从菩提树下证悟，至娑罗树间圆寂，亦为一个圆满之过程。”

    “树，见证了我之觉悟，亦见证了我之离去。”

    ……

    “舍利子”，相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物，后来也泛指佛、高僧的遗骨。此景象在佛教典籍中被明确记载为“西方大圣人入寂灭”的征兆。

    如《大般涅槃经》记载：“舍利放光，非同凡响”。

    “白虹贯天，南北通连”，则为佛祖涅槃之壮丽景象。

    在《广弘明集》有记载：“午后天阴云黑，西方有白虹十二道，南北通过……当此之时，佛入涅槃。”

    ……

    天空中，天乐悠扬，天人散花供养，仿若在为佛祖送行。

    忽然。

    “沙沙沙！”

    一阵微风拂过，娑罗树叶沙沙作响。

    如来佛祖放舍利之光，圆寂矣。

    就在佛陀涅槃之那一刻，娑罗双树间似有一道光芒闪过，满空有白虹四十二道，南北通连。

    大地微微震动，天空中响起悲悯之雷声，仿若天地皆在为佛祖之圆寂而哀伤。

    ……

    西方如来佛祖，就此圆寂了。

    ……

    北俱芦洲。

    某处幽秘之地。

    无天魔祖正静处潜修，忽而心神一震，似被一股无形且磅礴之力猛然牵引。

    刹那间，其双眸之中，喜色盈溢。

    无天魔祖的嘴角勾起一抹得意且张狂的笑意，喃喃自语道：

    “如来圆寂了……”

    　　


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